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这10个经济学思维,决定了你的生活品质

www.sytfyd.com2019-09-09

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学习经济学,重要的不是记住一个具体的结论,而是学习正确的思维方式。我们怎么能像经济学家一样思考?以下10种经济思维方式可供参考。

在现实中,人们的行为是为了达到一定的目的。行动就是改变现状,而改变现状的原因是对现状的不满,这就必须有一定的价值追求。

经济学关注的是人类的行为以及人们为什么要采取这种行为。只有这样,我们才能对整个经济现象有更深的了解。

只有个人有行动的目的和能力。当人们想行动时,他们必须思考。他们需要收集信息,进行分析和判断,然后做出决定。这些活动只能由个人完成。

我们经常使用团体、团体、政府、国家等来表示他们已经做了一些事情,这使我们认为集体似乎能够采取行动。但这句话只在隐喻意义上是正确的。事实上,集体本身不能行动,只有集体内部的人才能行动。

在分析经济学家时,一些经济学家习惯于把集体和国家作为独立的分析单位,把它们想象成自私自利和完全无私的。如果是这样,许多问题就很难理解。例如,为什么政府会腐败,为什么所谓的“集体决策”往往效率低下。

一旦我们放弃了这种集体主义的分析角度,用方法论的个人主义重新审视这些问题,所有的困惑都将得到解决。

经济学家米尔顿弗里德曼曾经说过,如果你想用一句话来概括经济学,那就是“没有免费的午餐”。在这里,午餐的“费用”就是“机会成本”。

人类有很多欲望。但不幸的是,用于满足欲望的资源总是稀缺的。例如,我们经常说的钱还不够。这意味着我们所拥有的资金相对于成本而言是稀缺的。有人可能会说垄断应该总是受到稀缺的困扰吗?其实并不是。虽然它们并不缺钱,但它们的时间有限,因此受到稀缺性的限制。

由于稀缺,人们在行动时必须有选择,并且为了获得某些东西,他们必须放弃另一件事。所谓的“机会成本”是您为实现项目而必须放弃的最大价值。

例如,如果你现在面临两个工作机会,一个是年薪10万元的大学教师,另一个是年薪50万元的投资银行交易员,然后选择上大学而不考虑非 - 货币利益。教学机会成本为50万元。

虽然在做出个人决定时更容易理解“没有免费午餐”,但在考虑公益事业等问题时很容易忘记这一点。

与私人相比,政府提供公共服务的效率往往较低,因此那些想要获得“免费午餐”的人最终会得到更加昂贵的午餐。

经济学应该关注的问题通常不是极端问题,而是另一个问题,而是“多一点”或“少一点”的比较,即“边际成本”和“边际收益”之间的权衡。例如,我们不仅会买衣服而且不会吃东西,我们也不会只是吃东西而不是买衣服,而是会考虑购买更多食物,少买衣服,买更多衣服和少吃食物。这是边际选择。

值得一提的是,“边缘”概念的引入解决了经济史上的一个着名问题。水和钻石的悖论。

19世纪的经济学家对一个问题感到困惑:为什么对人类生存至关重要的水的价值低,以及钻石对人类生存不可分割的价值?经典经济理论并没有对这个问题给出一个很好的解释,从“边缘”的概念出发,这个问题很容易回答。

这是因为项目的价值取决于它给人们带来的边际效用。虽然水是重要的,但由于水很多,一滴一滴和一滴水对效用几乎没有影响;虽然钻石是无关紧要但是,由于它非常罕见,一个或多个边缘对效用有很大影响。正是由于这个原因,钻石的价值远远高于水的价值。

人们可能在资源占有方面存在差异,个人特征可能存在差异。这些差异的存在为自由交换和改善彼此的利益创造了巨大的空间。比如我手里拿着一瓶水,我觉得这瓶水对我来说价值1元,你觉得这瓶水对你来说值2元。好吧,如果我以1.50美元的价格向您出售水,我们两人将获得相当于0.5元的水。这次交流使我们双方都受益。

件。如果我购买强劲的销售,我必须以5元的价格卖给你,这是为了增加我的收入,同时减少你的收入。

我们经常说市场经济是一种“等价交换”,但这种理解是错误的。如果商品与您和我具有相同的价值,那么交换的可能性很小。只有当我们评估某种产品的差异时,才会发生自由贸易,一旦交易发生,它将为双方创造价值。

从这个意义上讲,自愿交换通常不是等同的,而是伴随着价值的创造,即创造财富。

区域贸易和国际贸易也基本上是个人之间的交流。自愿交流可以促进交易各方的福利。阻碍贸易自由的许多政策障碍都在维护“公共利益”和“国家利益”的旗帜下,但事实上剥夺了公众改善福利的机会。

分工与交易有关。如果没有分工,人工交易将很少。通过精细的分工,人们之间的交易可以更频繁地进行。

分工是市场扩张的结果。如果没有市场,就不会有分工,而且会自给自足。市场的扩大促进了分工的完善。分工的细化促进了技术的进步和创新,从而促进了经济的发展,从而促进了市场的进一步扩张.这是经济健康发展的全过程。

为什么中国改革开放后迎来了经济发展的奇迹?

一个重要原因是市场的扩张。一方面,各种改革措施废除了所谓的“投机和反诱导”等犯罪行为,消除了国内贸易的障碍;另一方面,对外开放开辟了一个巨大的国际市场,这两个市场都让市场大幅扩张。

随着市场的扩大,良性循环开始,“中国奇迹”的神秘面纱就在这里。

实际上,人们经常使用动机来判断一个动作的质量;但经济学家认为,即使行动的起点是自身利益,只要其结果是有益的,那么行动就与市场一致。道德值得肯定。

亚当斯密曾在《国富论》中说过:“我们每天所需的食物和饮料不是为了屠夫,酿酒师或面子,而是为了他们的自身利益。”屠夫虽然酿酒师和面子有自己的利益,但他们客观地做了一次有利可图的旅行,所以他们值得称赞。

相反,有利可图的人的动机造成的伤害的后果非常值得关注。例如,政府希望实现充分就业,这样每个愿意工作的人都有工作要做。但是,如果政府想要实现这一目标,那么规定所有企业一旦雇用员工就不能被解雇,因此公司在雇用员工时会更加谨慎,但这将使更多人找到一个更难的工作。

诺贝尔经济学奖获得者哈耶克曾说过:“通往地狱的道路通常都是善意的。”应始终牢记这一建议。

让“自私心”产生“好事”,最重要的是要有自由竞争。没有自由竞争,“自身利益”只会导致“自私旅行”。

在中国农村有一句古老的说法,“工匠想要送,房子倒塌”,这意味着工匠必须发财,他们必须覆盖房子的质量。

只有当房子被覆盖时,它才能继续开展业务。但这种赚钱的“秘密”只有在没有竞争的情况下才有用。如果存在竞争,为了竞争业务,工匠必须提高建筑质量并满足消费者。那些质量差的工匠不能做生意。

虽然自由竞争是一件好事,但事实上它往往受到指责。经济学硕士阿尔弗雷德谢尔曾经说过:“竞争”这个词的名字很糟糕,它也包含某种自我利益和对他人福利的漠不关心。“

为什么会这样?这是因为它颠覆了传统社会的格局。

在传统社会中,所有的商业和交流都只能发生在熟人之间,这似乎是非常人性化的。自由竞争使人们几乎与邻居和陌生人相等,这似乎大大淡化了人类对社会的影响,从而导致一些人的厌恶。

在这方面,我们必须看到所谓的“人情”实际上局限于一个小圈子。当超过这个圈子时,人们往往彼此怀有敌意。正是自由竞争改变了所有这一切,使平等的概念深入人心。

宗教和传统道德哲学主要是为了改变人性。但在经济学家看来,人性很难改变,但我们可以通过改变制度来改变人们的行为。

例如,在人民公社时代,人们的劳动热情很低,农作物经常收成不佳。家庭承包责任制实施后,人们仍然是那些人,土地仍然是那些地方,但粮食产量却大幅增加。为什么是这样?答案在于激励制度的变化,而不是人性的变化。

有人说经济学家只关注系统,而不关注人性。这不是真的。事实上,人类和机构相互影响。

在制度不完善的国家,往往伴随着各种腐败的普遍存在;在一个拥有健全制度的国家,腐败相对较少。这说明有些似乎是人为问题,实际上,归根到底是系统的问题。

那么最重要的系统是什么?产权制度与个人自由。只有个人财产得到有效保护,人们才能创造热情,创造财富,才能实现技术创新。只有当个人享有充分的自由时,人们才能将个人利益转化为社会利益。如果系统缺少这两个元素,则不能认为它是一个好的系统。

人类行为是有目的的,但行动和结果之间的关系受到许多不受行动者控制的因素的影响。复杂性是我们无法完全理解它们。这是世界的不确定性。

世界的不确定性创造了我们对创业的需求。

企业家是那些最擅长对未来做出判断并愿意承担风险的人。如果没有不确定性,每个人都拥有决策所需的所有信息,决策只是一个计算过程,企业家没有地方可以使用它。但在一个不确定的世界中,如何判断未来以及如何收集和处理信息成为人们做出决策的首要任务。

正是因为那些擅长判断未来并愿意承担风险的企业家发现了不满意的市场,并创造了各种新产品和新技术。过去两百年的经济进步已成为可能。

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